チョビ髭に黒縁メガネでソロバン片手にトニー谷が「サイザンス」のギャグを飛ばしたのも、今では年配の人しか知らなくなった。
　この「サイザンス」のギャグを戴いたのが、マンガ「おそ松くん」（小学館『少年サンデー』連載）のイヤミ氏である。おフランス帰りと自称し「～ざんす」と上品ぶり、「シェー」と奇声を発し、これが流行語となった。その「おそ松くん」は「おそ松さん」に成長してリバイバルブームとなっている。
　ところで、「ざんす」というのは、「である」の丁寧語である。ひと昔前は、東京の山の手の奥様族の使う言葉の代表格だったが、現代でも上品ぶった会話などで時折見かける。でも、もともとは遊女が使った吉原の遊里言葉だった。
　吉原の遊女といえば「～でアリンス」と言っていたように落語などでは演じられ紹介されているから、遊女といえば「アリンス」言葉ということになっている。『安林主（ありんす）物語』（安永５年〈１７７６〉刊）という遊女が主人公の黄表紙もあったりするが、案外、遊女たちは「アリンス」言葉を使うことはなかった。
　江戸の戯作者山東京伝の洒落本（しゃれぼん）『繁千話（しげしげちわ）』（寛政２年〈１７９０〉刊）の会話から吉原の遊女の言葉を拾うと、
　　（客）「ふだん付き合いやす」（遊女）「ヲヤほんに

　　（本当に）かえ。ほんざんすかえ」
と、丁寧語の「ざんす」を使い、これは遊女屋・丁子屋で使われ出した言葉だった。
　吉原で丁子屋と並ぶ大見世（おおみせ）の遊女屋・松葉屋では「～でおす」というのが常套語だったと、京伝は洒落本『傾城觿（けいせいけい）』（天明８年〈１７８８〉刊）で解説し、洒落本『総籬（そうまがき）』（天明７年刊）では遊女たちが「じれっとうおす」「坊主でおす」「おっせんかえ」「嬉しいおす」と言って座をにぎわす光景を描いている。
　同じく語尾につけた丁寧語では、遊女屋・扇屋では「～だんす」を使って、「はばかりだんす（遠慮する）」などと言っている。だから江戸時代は、廓言葉（さとことば）を聞けば、どこの遊女屋で勤めていたのか、素性（すじょう）がわかったというわけである。
　同じ吉原の遊女屋・角（かど）の玉屋では「ボチボチ」という言葉が流行（はや）り、これはもてる客が相手の遊女と仲が良くなったという意味で、よく使われたという。現在では、ある行為にゆっくりと、とりかかる様子を「ボチボチ」と言うことが多い。
　「ボチボチ」の反対語で、遊女に振られたことを「チャキチャキ」と言った。
　血統にまじりっけなしの生粋（きっすい）なことを言う「嫡嫡（ちゃくちゃく）」が訛って「チャキチャキ」になったとされ、仲間内で有望株だと注目されることをいう言葉ともされる。しかし、吉原の玉屋ではちがっていた。「チャキチャキ」は客を振ることをいうスラングだった。だから「あの客はチャキチャキの江戸っ子だ」と玉屋の遊女たちが言えば、鼻持ちならない憎らしい嫌な客だと、陰口を叩くことであったのである。

吉原・丁子屋の遊女たち。右に立っているのが雛鶴（ひなづる）、左で机に手をかけているのが丁山（ちょうざん）。まわりに新造（しんぞう。若い遊女）と禿（かむろ。見習いの少女）たちがいる。大見世だけに豪華な衣裳をまとい、部屋の調度も贅（ぜい）をつくしたものである。彼女らは「ザンス」をよく使った。『新美人自筆合鑑（しんびじんあわせじひつかがみ）』（天明４年〈１７８４〉刊）より。

黄表紙…安永４年（１７７５）～文化３年（１８０６）まで江戸で刊行された絵入り小説群のことをいう。大人のマンガ・コミックといった内容で、江戸土産としても珍重された。
山東京伝…１７６１～１８１６。江戸後期の戯作者（げさくしゃ）・浮世絵師。洒落本は、遊里の風俗や男女の遊びを写実的に描いたもの。『傾城觿』は吉原の著名な遊女の家紋や筆跡、その人となりを解説し、『総籬』は吉原松葉屋の瀬川をモデルにした洒落本。